Название: Архитектурно-историческая среда (Б. Е. Сотников)

Жанр: Строительный

Просмотров: 1601


4.4. обзор несохранившихся памятников симбирска

 

Культовое зодчество Симбирска уходит своими истоками к первому периоду становления города, сопутствовало его последующему развитию и было тесно связано с его застройкой и планировкой, историей и культу- рой, социальными и экономическими условиями формирования.

В первое время с момента основания города в Симбирской десятине уже числилось 18 церквей и 3 часовни.

К 1832 году в Симбирской губернии было 603 церкви, а в Казанской

 

– 406 приходских церквей. В состав Симбирской епархии вошли все 10

 

уездов губернии. Предполагалось открыть в Симбирске свою семинарию.

 

В 1898 году в городе насчитывалось 3 собора, 2 монастыря, 11 при-

 

ходских и 15 домовых церквей.

 

Культовое зодчество в Симбирске было уникальным явлением, ко- торое нужно рассматривать в градостроительстве и архитектуре с не- скольких сторон одновременно.

Во-первых, это была система наиболее активных общественных цен- тров города, динамично развивающаяся и чутко реагирующая на любые изменения. Если возрастало количество прихожан, то число обслуживаю- щих их церквей увеличивалось.

Во-вторых, система культовых объектов в плане города была распо-

 

ложена не хаотично, а с определенной закономерностью, придающей про-

порциональность, стройность и красоту градостроительной композиции как города в целом, так и его отдельных частей.

Этот аспект исследований долго оставался в стороне от внимания современных архитекторов и градостроителей, что нарушало принципи- альную преемственную связь между поколениями градостроителей и от- рицательно сказывалось на формировании облика города, особенно в его исторической части.

В-третьих, функциональное зонирование мест размещения культо- вых объектов учитывало целый ряд факторов: исторических, иерархиче- ских, градостроительных, территориальных и так далее.

С каждым годом все актуальнее становится задача восстановления утраченных историко-культурных ценностей, накопленных веками, соз- данных умом, сердцем и руками наших предков [1].

 

Троицкий собор

 

Троицкий собор был построен в 1827–1841 годах. Автор проекта – архитектор Михаил Петрович Коринфский. Историко-мемориальное зна- чение собора в первоначальном замысле прямо связывалось с важнейшим событием в истории России и Европы с победой над французами и после- дующим заключением мира.

Собор не только являлся главным архитектурным объектом Собор- ной площади, но и объединял всю застройку тогда ещё небольшого горо- да, а также создавал вместе с вертикалями двух других соборов и ряда церквей выразительный высотный силуэт Симбирска. Он представлял со- бой центрическую структуру храма-ротонды со сводчатыми покрытиями и в этом качестве развивал тему таких известных сооружений древнего и нового времени, как Пантеон в Риме или Казанский и Исаакиевский собо- ры в Санкт-Петербурге (рис. 3).

 

Рис. 3. Троицкий собор

 

В сильный пожар 1864 года, уничтоживший большую часть города,

 

собор обгорел и был восстановлен в 1868 году.

 

25–26 августа 1912 года (по старому стилю) Троицкий собор был од- ним из центров города, где отмечался 100-летний юбилей Отечественной войны 1912 года.

Судьба собора в советское время связана с беспечностью и нецеле- сообразной его эксплуатацией в качестве архивохранилища, в результате чего в 1930-х годах он обгорел и без достаточных оснований был снесен. Инициатива восстановления собора после пожара исходила от централь- ных органов, это представляло собой вполне достаточную предпосылку для активизации местной инициативы, которой местный  горсовет не вос- пользовался, так как не оценил по достоинству этот памятник.

Комитет по охране памятников революции, искусства и культуры в своем письме местному горсовету рекомендовал сохранить собор с ис- пользованием его в качестве культурно-просветительского учреждения с

сохранением внешнего облика. Однако местный горсовет  в своем ответе рассказал о том, что собор сильно поврежден после пожара и за неимени- ем средств на его восстановление будет в ближайшее время снесен.

Недавнее решение администрации города о восстановлении Троиц- кого собора следует считать целесообразным, так как он возродит ансамб- левое единство целого ряда зданий   периода классицизма, позволит вос- становить исторический облик центральной части города и может быть использован в различных культурно-просветительских целях.

 

Николаевский собор

 

Историко-мемориальное значение Николаевского собора, прежде всего, связано с основанием города, так как храм был возведён по прин- ципу преемственности на месте одной из древнейшей в Симбирске Свято- Троицкой соборной церкви. Впоследствии Николаевский собор включал в себя церковь Иоанна Воина, основанную в память войны 1853–1856 годов, в которой, в свою очередь, хранились церковные реликвии симбирского ополчения Отечественной войны 1812 года.

Собор был сооружен по византийским образцам, прямоугольным в плане с апсидой в виде трех полукружий с восточной стороны. Четырехъ- ярусная колокольня пристроена в 1855–1857 годах к западной стороне собора по проекту Морозова (рис. 4).

Николаевский собор своей историей был связан  с основанием Сим- бирска, долгое время служил его главным храмом, а впоследствии являлся важнейшим историко-мемориальным и архитектурно-градостроительным памятником, взятым под охрану государства в советское время. Вплоть до

30-х годов XX века Николаевский собор имел статус памятника культуры и находился под охраной государства.

Утрата памятника – следствие бесцеремонного и пренебрежительно- го отношения к историко-культурному наследию, особенно сильно про- явившегося в Ульяновске в 30-е годы XX века.

 

Рис. 4. Николаевский собор

 

Спасо-Вознесенский собор

 

Спасо-Вознесенский собор был основан в 1844 году на основе при- ходской церкви, сооруженной во второй половине XVII века; тогда она была однопрестольной и деревянной.

В 1694 году церковь построена заново тоже одноэтажной, деревян- ной и двухпрестольной. В 1729–1730 годах она вновь перестраивается и становится уже каменной, двухэтажной и трехпрестольной.

В 1809 году началось строительство четырехярусной колокольни, окончено в 1829 году. К середине XIX века после неоднократной пере- стройки церковь стала шестипрестольной и получила статус собора.

Вместе с Троицкой церковью, собор создавал оригинальный архи-

 

тектурный ансамбль с южной стороны Большой Саратовской улицы.

 

Собор хорошо просматривался со всех точек города, а на колокольне в 1869 году были установлены городские часы – подарок городу графа

В.  П.  Орлова-Давыдова,  те  самые,  бой  которых  мы  слышим  сейчас  с

 

«Дома Гончарова».

 

К 1900 году собор решили перестроить, храм разобрали, и, заложив

 

24 июня 1901 года, к 1903 году возвели новый храм, более тяжеловесный и величественный. Колокольня и трапезная остались прежними. Площадь собора составила 755 кв. метра, высота купола – 32 метра. На втором эта- же собора хранилась походная икона Симбирского ополчения 1812 года.

После отделки, 10 сентября 1906 года храм был освящен.

 

В  1923  году  собор  был  закрыт,  а  в  1935  году  –  полностью уничтожен.

В 1995 году принято решение о возведении нового Вознесенского собора на улице Минаева, у реки Свияги, аналогичного существовавшему до 1900 года [2].

Объективно говоря, собор был обречен на разрушение при любой власти и отношению к религии. Даже при поверхностном изучении стано- вится ясно, что он располагался на центральной магистрали города, и пе- ренос   его   в   другое   место   (не   физический,   а   символический)   был

неизбежен (рис. 5).

 

 

Рис. 5. Спасо-Вознесенский собор в панораме старого Симбирска

Здание Спасо-Вознесенского собора представляло собой уникаль- ный историко-мемориальный и архитектурно-градостроительный памят- ник. Его восстановление было бы оправдано, в частности, с точки зрения воссоздания в исторической зоне достоверного облика Симбирска по- следних десятилетий позапрошлого века.

 

Женский Спасский монастырь

 

Симбирский Спасский Новодевичий монастырь возник почти одно- временно с основанием города Симбирска.  Одно из самых ранних упоми- наний о нем, как об уже существующем, относится к 1663 году.

Первое время в монастыре была только одна деревянная небольшая церковь во имя Спаса Нерукотворного. В 1678 году она обветшала  и на ее месте была построена новая. В пожар 1685 года эта церковь сгорела, а в

1696 году появилась соборная каменная церковь, у которой колокольня была деревянная восьмигранная с шатровым верхом и главою, обитой де- ревянной чешуей. Церковь во имя Спаса Нерукотворного была холодной, стояла посреди монастыря. В 1698 году в монастыре была построена дру- гая каменная теплая церковь – во имя Святого Алексея Митрополита Московского. В 1709–1710 годах с западной стороны церкви  была возве- дена каменная колокольня, которую в 1713 году соединили с храмом по- средством сооружения трапезной. В 1734 году с южной стороны к храму был пристроен придел во имя трех вселенских святителей: Василия Вели- кого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

Размещался монастырь в квартале между улицей Спасской (ныне улица Советская), переулком Полицейским (ныне Пожарный переулок), улицами Чебоксарской (Бебеля) и Дворцовой (К. Маркса). В пожар 1864 года женский Спасский монастырь обгорел. После пожара была восста- новлена каменная церковь во имя Спаса Нерукотворного, а обветшавшую церковь во имя Алексея Московского разобрали.

До 1936 года на территории монастыря ещё одна новая каменная церковь, построенная в 1864–1870 годах во имя Иверской Божьей Матери

с приделами во имя святителя Алексея Московского на южной стороне и святителя Тихона Воронежского на северной. Восточная кирпичная стена Спасского монастыря со святыми воротами была разобрана в конце 60-х – начале 70-х годов прошлого века во время строительства Дворца культуры профсоюзов. Примечательно то, что на остальной территории бывшего монастыря не построено ни одного капитального здания. Таким образом, территория бывшего женского Спасского монастыря может быть рассмот- рена как основа для восстановления в ее юго-западном углу церкви во имя Иверской Божьей Матери.

 

Мужской Покровский монастырь

 

Первоначально мужской Покровский монастырь назывался Благо- вещенским по наименованию деревянной церкви во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, построенной с монастырскими зданиями в 1698 году. Прихожанами Благовещенской церкви были в основном жители прилегающих к монастырю и расположенных южнее него двух слобод – Семеновки и Солдатской (нынешняя западная часть улицы Минаева со стороны Свияги в старом Симбирске называлась Нижне-Солдатской улицей).

В 1722 году церковь сгорела; вместо нее в 1723 году на средства симбирянина П. И. Муромцева была построена каменная церковь того же названия с двумя приделами. Один из приделов – Покрова Пресвятой Бо- городицы – был освящен раньше, и монастырь в честь этого события стал называться Покровским. Несколько позже появилась новая каменная ко- локольня (рис. 6).

В конце XVII века на территории монастыря было открыто кладби- ще, на котором хоронили помимо служителей Покровского и Спасского монастырей наиболее именитых жителей Симбирска. Это кладбище счи- талось аристократическим. Цены за одно место достигали 200 рублей, что являлось немалой статьей дохода монастыря.

 

Рис. 6. Вид на колокольню покровского монастыря

 

Помимо Благовещенской церкви на территории монастыря размеща- лись следующие сооружения: двухэтажный каменный, квадратный в пла- не корпус под стропильной крышей, построенный в 1758 году; одноэтаж- ный деревянный на каменном фундаменте дом; одноэтажные деревянные монашеские  кельи;  одноэтажный  каменный  флигель,  построенный  в

1832 году и т. д.

 

Мужской Покровский монастырь имел значительную историко- мемориальную ценность, связанную как с историей формирования города, так и с захоронениями на его территории ряда известных деятелей рус- ской культуры и государства, и по своей историко-мемориальной и архи- тектурно-градостроительной ценности может быть приравнен   к таким важнейшим градостроительным комплексам, как женский Спасский мона- стырь и Симбирский кремль, с которыми он был связан единой планиро-

вочно-пространственной структурой. В настоящее время территория этого монастыря включена в охранные зоны Государственного историко- мемориального заповедника.

 

Николаевская (Казанская) церковь

 

Эта  церковь  возникла  одновременно  с  основанием  Симбирска. В 1651 году впервые упоминается о церкви Пресвятой Богородицы Казан- ской и Стрелецкой слободе. Она размещалась за северными городскими воротами.

В 1708 году в Симбирск был направлен Петром I стрелецкий полк, который разместился на Стрелецкой улице и был «прикомандирован» к строящейся здесь Казанской церкви, которой стрельцы пожертвовали икону святителя Николая. В честь этого события к Казанской церкви при- страивается придел, посвященный святителю Николаю.

В конце XVII века Казанская церковь ветшает и в 1792–1796 годах заменяется новой, а в 1801 году сооружается Николаевская церковь. Фактически церковь состояла из двух церквей, расположенных на одной черте и соединенным широким проходом.

О высокой историко-мемориальной архитектурной и градострои- тельной ценности Николаевской церкви говорит уже тот факт, что она была взята на государственную охрану музейным отделом Главнауки На- родного комиссариата просвещения СССР, но в 30-е годы XX века этот памятник был уничтожен.

 

Владимирская (Ильинская) церковь

 

Владимирская церковь стояла на улице Спасской (ныне улица Со- ветская) и существовала в городе с 1725 года. До 1825 года церковь была небольшой, каменной, состоящей из теплой и холодной частей. На протя- жении всего XIX века церковь неоднократно перестраивалась.

Церковь обладала высокой историко-мемориальной и архитектурно- градостроительной ценностью. Она была связана с ранней историей горо- да, входила в качестве основного элемента в архитектурно- пространственную градостроительную систему Симбирска. В настоящее время на месте бывшей Владимирской церкви  построен Ленинский ме- мориал, на одной из диорам которого, посвященных старому Симбирску, изображена эта церковь [3].

 

Богоявленская церковь

 

Эта церковь в своем первоначальном виде была построена за город- ской чертой в Свияжской конной слободе. По народному преданию Бого- явленская церковь была одной из самых древних церквей Симбирска.

Архитектурно-градостроительное значение Богоявленской церкви заключалось в том, что она формировала небольшую площадь на пересе- чении улицы Московской (ныне улица Ленина) и Богоявленского переул- ка (ныне улица 12 Сентября). На этом месте сейчас стоит двухэтажное здание, при сооружении которого были использованы стены бывшей церкви.

 

Троицкая церковь

 

Возникновение этой церкви относится к периоду основания города на горе. Первоначально церковь была деревянной и располагалась южнее, чем позднейший перестроенный храм, на месте бывшего городского муж- ского   училища   (здесь  сейчас  располагается  художественная   галерея А. А. Пластова).

Тихвинская церковь

 

Она располагалась на угловом участке пересечения улицы Тихвин-

 

ской (ныне улица Плеханова) и современного переулка Халтурина.

 

Построенная в 1749 году и существовавшая почти два века Тихвин- ская церковь была каменной (рис. 7). В пожары 1864 года она обгорела, затем была восстановлена заново. Церковь включала трехъярусную коло- кольню с лёгкой каркасной башенкой и луковичной главкой с крестом. За- тем шла трапезная с сомкнутым сводом и двухскатной крышей. С восточ- ной стороны от трапезной размещался двухсветный восьмигранный храм, завершенный куполом с круглым фонариком и небольшой луковичной главкой  над  ним,  увенчанной  восьмиконечным  позолоченным  крестом.

Вход в церковь находился с южной стороны через притвор колокольни.

 

 

Рис. 7. Тихвинская церковь

 

Архитектурное значение имела также и ограда с воротами в виде арки с главкой на глухом барабане, расположенном над средней частью арки.

В 1930-е годы церковь сломали, а в 1987–1988 годы на месте церкви была построена гостиница «Октябрьская» [10].

Татарская соборная мечеть

 

Она находилась на улице Лосевой (ныне улица Федерации), здание сохранилось, но в измененном виде.

В 1853 году симбирский купец Курамша Абдулович Акчурин по- строил на свои деньги отдельный каменный молитвенный дом. После по- жаров 1864 года обществом мусульман на средства одного из сыновей купца Акчурина–Тимербулата – в 1865 году была построена новая камен- ная мечеть с минаретом. В 1874 году в связи с увеличением симбирской татарской общины мечеть подверглась перестройке, изменившей ее внеш-

ний вид (рис. 8). В здании мечети помещалось до 300 верующих.

 

Рис. 8. Татарская соборная мечеть

К началу XX века мечети принадлежали несколько земельных уча- стков в том районе города, где размещались женская и мужская школы для детей-татар.

Мечеть была закрыта в 1931 году, но до 1937 года в бывшей мечети функционировал татарский клуб. С 1939 года в здании располагалась ме- ханическая хлебопекарня №10.

 

Дом Гончарова

 

Двухэтажный оштукатуренный дом с подвалами и антресольным этажом стоял по диагонали напротив Вознесенского собора. При доме имелся обширный двор, в котором находились хозяйственные строения и жилые помещения: конюшни, каретники, хлева, амбары, сараи, погреба, баня. При доме находился деревянный одноэтажный флигель, в котором жил   крестный   отец   Гончарова,   отставной   офицер-моряк,   помещик Н. Н. Трегубов.

В настоящее время сохранился только угловой дом, но в значительно измененном и перестроенном виде. Старое здание обгорело в пожар 1864 года,   и   в   1898   году   было   перестроено   его   новым   владельцем К. И. Юргенсом.

После перестройки дома в 1898 году от старого дома частично со- хранилась внутренняя планировка дома и двор. Фасад со стороны улицы, стены дома были облицованы новой кирпичной кладкой с включением значительного количества фигурного кирпича, окна были расширены, надстроен третий этаж и сделана пристройка с южной стороны до переулка.

Симбирская учетная архивная комиссия, узнав о предполагавшихся изменениях и перестройке дома, стала вести переговоры с новым владель- цем К. И. Юргенсом о покупке у него дома, чтобы сохранить его истори- ческий облик как памятник о Гончарове, но значительная сумма денег, за- прошенная Юргенсом, а так же отсутствие системы охраны памятников такого вида не позволили осуществить намерения комиссии.

Губернаторский дом («Дом Свободы»)

 

Нередко встречаются случаи, когда, то или иное здание имеет значи- тельную историко-культурную ценность и, одновременно, трагическую судьбу, как снесенное в конце 1960-х годов двухэтажное кирпичное зда- ние, известное под названием «Дом Свободы» или «Губернаторский дом» (рис. 9).

После образования Симбирского наместничества в Симбирске в южной части Венца был выстроен наместнический дом, но первые сим- бирские губернаторы, предпочитали снимать для своего проживания и ра- боты удобный двухэтажный особняк В. Бестужева с флигелем и много- численными дворовыми постройками. В 1804 году симбирский губерна- тор князь С. Н. Хованский покупает у владельца этот дом и поручает гу- бернскому архитектору М. М. Рушко приспособить его под резиденцию губернатора. Архитектор надстроил флигель и присоединил его к основ- ному зданию, придав новому сооружению и монументальность, и художе-

ственную законченность.

 

Рис. 9. Вид на «Дом Свободы»

Возведено здание было в конце XVIII века по обмерному чертежу фасада №1 в соответствии с первым региональным планом Симбирска

1780 года и в архитектурном отношении было уникальным. В последние годы XIX века здание расширялось, перестраивалось и приобрело круп- ный градостроительный масштаб с 16 арочными окнами на втором этаже главного фасада, украшенным впереди металлическим балконом. Все зда- ние снаружи было облицовано блоками из естественного камня и такими же декоративными элементами, что само по себе уже являлось редкост- ным явлением в условиях Симбирска.

С начала XIX века и до 1917 года здесь размещался дом губернатора, и  в  этом  качестве  здание  приобрело  огромное  историческое  значение. В 1833 году его посетил А. С. Пушкин, а И. А. Гончаров служил в качест- ве секретаря канцелярии симбирского губернатора с осени 1834 года.

Жители называли губернаторский дом «дворцом», потому что в нем останавливались  во  время  посещений  губернии  императоры  – Александр I, Николай I, Александр II, а улица, ведущая к зданию, называ- лась «Дворцовой» (ныне улица К. Маркса) [1].

В первые годы советской власти дом называли – «Дом Свободы», в нем в 1917 году размещались Советы рабочих и крестьянских депутатов, а затем – Симбирский комитет РСДРП(б). До конца 1960-х годов в здании размещались областные учреждения, а в 1968 было принято опрометчивое решение о сносе исторического и архитектурного памятника, особенно вызывало это недоумение потому, что здание было в отличном состоянии.

 

Гостиный двор

 

Построенный в стиле классицизма (позднего ампира), симбирский гостиный двор на многие годы и до настоящего времени определил вид перекрестка Дворцовой (ныне улица К. Маркса) и Большой Саратовской (улица Гончарова) улиц (рис. 10). Как и большинство городов России та- ковой был построен и в Симбирске в 1832–1836 годах. Автором проекта

был  знаменитый  петербургский  архитектор  академик  Абрам  Иванович

 

Мельников.

 

Сооружение представляло собой два вогнутых полуциркульных в плане объёма, разделенных Дворцовой улицей с фронтальными боковыми крыльями по улице Большой Саратовской, в которых имелась крытая га- лерея. В зданиях располагалось огромное количество лавок с подвалами для товара и антресольными этажами, использовавшимися для жилья при-

казчиков и совершения сделок.

 

Гост иный двор

 

Рис. 10. Панорама гостиного двора

 

Гостиный двор довольно сильно страдал и от пожаров, и от оползней по берегам протекавшей вблизи речки Симбирки, но вплоть до революции выполнял, наряду с ярмарками, роль главного торгового учреждения Симбирска.

После революции, до введения НЭПа, гостиный двор стоял забро- шенным и интенсивно разрушался, но к началу войны северный корпус был постепенно разобран, а южный, капитально отремонтированный, про- служил ульяновцам еще долгие годы.

В 1965 году пришел черед и северному корпусу, на месте которого в

 

1970 году был построен центральный универмаг города.

 

Тем не менее, здания, построенные на месте бывших торговых ря- дов, сохранили контуры вогнутых объемов, повторяющие утраченные сооружения.

Театры Симбирска

 

До наших дней дошла информация только о двух театрах.

 

Первый из них был построен в 1846 году на улице Большой Сара- товской (рис. 11) (ныне улица Гончарова) в месте ее пересечения с улицей Лисиной (ныне улица К. Либкнехта) и просуществовал до 1879 года. Его

строителем был мещанин города Симбирска Слепнев.

 

 

Рис. 11. Старый театр на Большой Саратовской улице

 

Архитектура этого высокого деревянного театра была представи- тельной. Главный фасад был оформлен высокой трехметровой аркой, служившей навесом над центральным входом, обращенным в северную сторону.

В 1879 году здание театра было разобрано, а годный материал был использован для строительства казарм Калужского полка.

Второй по счету новый кирпичный театр, который заменил старый деревянный,  был  построен  в  1879  году  отставным  штабс-капитаном

М. Ф. Прянишниковым по проекту А. Волошина на углу улицы Спасской

 

(ныне улица Советская) и Соборной площади (ныне площадь Ленина).

 

Главный фасад театра был обращен на улицу Спасскую. Двухэтаж- ное здание со стороны главного фасада украшали 10 пилястр дорического ордера, идущие на высоту обоих этажей. Вообще для архитектуры многих зданий города было характерно сочетание небольшой этажности и отно- сительно больших архитектурных форм, что создавало одновременно воз- вышенную монументальность и сомасштабность окружающей горожан городской среде.

Капитальные изменения здание театра претерпело в результате ре- конструкции, закончившейся в 1967 году. Полностью были изменены фа- сады и интерьеры, и только внутренние стены зрительного зала и ярусов остались на своем месте. Главным фасадом вместо старого западного стал новый северный. Фасады оформлены витражами. Ныне это здание Обла- стного Драматического театра.

 

Дом Карамзиных

 

Это здание находилось на улице Верхней Набережной (ныне улица Пролетарская) недалеко от угла с современным бульваром Пластова. Позже в нем размещалась Симбирская женская тюрьма. Недавно были об- наружены все чертежи, по которым разработан рабочий проект, и дом может быть восстановлен в прежнем виде.

 

4.5. Периоды разрушения памятников Симбирска

 

В Ульяновске наблюдалось два основных периода уничтожения па- мятников архитектуры и истории. Первый период – 30-е годы XX столе- тия – период становления СССР, построения новой идеологии, отречения от истории и религии. Наверное, ни в одном городе власти не уничтожали храмы с таким ожесточенным упорством как в Ульяновске. К 1940 году из

2 монастырей, 3 соборов, 15 приходских и около 20 домовых церквей со-

хранилась лишь одна кладбищенская Воскресенская церковь (архитектор Ф. О. Ливчак). В многонациональном городе были закрыты мечеть, като- лический костёл и протестантская кирха, еврейский молельный дом.

Второй период – 60-е года XX столетия – подготовка к 100-летнему юбилею со дня рождения В. И. Ленина. Ульяновск как Родина этого чело- века отмечал эту дату построением новых зданий, разрушая архитектур- ные памятники прошлого и даже целые улицы. Безусловно, город преоб- разился, став на некоторое время центром туризма, и построенные новые здания (Ленинский Мемориал, гостиница «Венец», новое здание Ульянов- ского государственного педагогического университета и др.) стали неотъ- емлемой частью города, однако, некоторые здания старого Симбирска бы- ли уничтожены неоправданно.

Несмотря на то, что в последнее время интерес к истории в целом, и к памятникам истории, культуры, архитектуры и градостроительства в ча- стности, возрос, все же достаточно часто приходится сталкиваться с непо- ниманием значимости сохранения прошлого для будущего.

По словам историка М. П. Погодина: «Город – это большая, умная, сложная, увлекательная книга, написанная народом, книга еще не допи- санная, продолжающаяся, не имеющая конца». И наше дело – научится читать эту книгу, не вырывая ни одной страницы, и достойно продолжить ее написание. Симбирского в современном Ульяновске осталось не так уж много. И это уцелевшее мы должны беречь и хранить особо трепетно и любовно.[12]

 

Контрольные вопросы

 

1. Каковы особенности формирования фасада исторической улицы?

 

2. В чем самобытность русской исторической улицы?

 

3. Как создается органичное пространство и среда?

 

4. Какие факторы необходимо учитывать при реставрации историче-

 

ских памятников и возведении новых зданий?

 

5.  Кратко  охарактеризуйте  ситуацию  с  историческим  наследием

 

Симбирска.